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全世界人都在寻找禅静慢生活,中国人什么都想快速复制走游慢活族

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今天的AI在能力上还有诸多局限,这些局限暗示了一条充满希望的人类未来之路。具体来说,尽管AI能在非常狭小的领域优化结果,但它无法给自己选定目标,也无法进行创造性的思考。它在冷冰冰的数字和数据世界里是个十足的“超人”,因此对于太传统商业它会加剧社会不均。AI天然带有垄断倾向:一家公司如果拥有更多的数据、更好的算法,接下来自然会获得更多用户和数据。这种自我增强的循环将形成一个赢者通吃的市场,即一家公司独大,赚得巨额利润,竞争对手逐渐凋敝。



但缺乏社交技巧和同理心。同样,在机器人的世界中,AI可以处理存储货物或驾驶汽车等很多“粗活”,但缺乏人类文化思维,无法做到人们的生活所需的细腻和灵活。对于担心饭碗不保的人来说,这说明什么?说明那些无需社交技巧、没有创造创新能力,重复性高的工作,比如快餐店备餐员或保险理算员,可能会被AI完全替代。那些重复性虽高但需要社交技巧的工作,如调酒师和医生,其很多核心工作内容可以交给AI,但与人互动的部分仍将由人类完成。至少目前看来仍安全无虞的工作是那些在创造性、战略制定和社交方面,文案策划或者文创设计艺术家,就像"走游慢活族"慢里生活美学等文化领域,AI力所不能及的工作,包括从文创到CEO创始人等等工作。



这是大多数泰国人都不熟悉的清迈里,是泰国乃至世界AI工作者首选的地方。世世代代居民为了在这片环境经济不是很发达的地区生存下去,使尽浑身解数,累积无数与自然共存的智慧。

如今,艺术品遍布在这片清迈土地上,等着游客慢慢寻访,艺术品在创意的咖啡店里;在收割的金黄庄稼边;在流水潺潺禅意SPA里;在每个街道小巷的每个店铺门口里,也在自然之声环绕的森林中;也静静地倘在秘境中等你发现;在黑白蓝黄的寺庙里,还有那些已经没有人住的废屋中;再也没有学生的废校也成了美术馆。



再到清迈拜县那真是每个艺术家的每个独立的作品,度假村酒店以童话为主题,到处都能看到各式各样琳琅满目的小木屋,周围的植物错落而立,像极了童话世界。  大树秋千就在酒店一片小坡地上,长长的秋千绳从大树上垂悬而下,坐上秋千那一刻,粉色小屋让人少女心爆棚!云来观景台位于拜县中国村一座山顶上。 观景台有一间茶舍,凭门票可以赠送一壶茶和香江,可以一边欣赏美景一边喝茶。品着热气升腾的茗茶,俯瞰脚下静静的山村,一个非常漂亮的农场,它不仅仅是一个农场,还是它一间咖啡馆、一个文创店、甚至是一个酒店。这是一个非常浪漫的原生态地方,周边围绕着大片优美如画的田野,是享受阳光的绝佳选择。田野里用稻草堆起来的喵星人,倒立小屋拍完之后把照片反个方向,就可以在朋友圈骗骗人。开着电动摩托,到田野间飞驰,到当地人居住的村庄,放松心情。



中国不乏对乡村有使命感的知识分子与艺术家,国内也有许多大地艺术祭仿傚者,但他们都失败了,对彼此的看法有太多主观偏见。即使办了活动也只是硬件的架构,活动一结束就无人问津,任其毁坏。而更多是一种侵略式介入,主观地尽是田园牧歌式的想象,当地百姓看不懂没有向心力,仅仅成为城里来的观光客眼中的风景,而不是参与者,于是冲突不断,不欢而散。



在中国店家商家什么都想快速复制,也不缺钱快速复制,可是一味的商业化的路上失去太多的文化价值!开了那么多店铺商业,都没有创意创新更加谈不上艺术,我们在清迈也好琅勃拉邦也好,都不会看到同样的店铺,不夸张的说每家店铺老板都是天生的艺术家,生意也要做可更加看重空间设计感,特别在清迈每家网红店室内到门口都是精心设计了的,特别门口都会设计一些喜羊羊的生活场景。



把艺术品散落在各地,在不同地貌间辛苦探索的过程中重新反思什么是大地?人与自然的关系?有足够的时间让你思考,重新进入下一个艺术场域当中,也让参观者体验到到清迈有山区村落孤立的环境,那正是被人遗忘的山里居民的真实处境。



场域艺术是这样的,不同的人有不同的解读方式,如果没有这些艺术品在这,风景就只是单纯的风景,假使这里出现了座艺术品,用艺术品解读风景,用风景来解读艺术品,风景就有不同意义。外来的艺术家,仅仅就是一扇窗,让久居于此对风景司空见惯的民众,重新发现自己家乡的景致。 用艺术作为媒介来表达人与自然的关系,关于敬畏 谦卑 和一个更好的世界。



要是艺术散落在整个大理丽江大农村里~大地就是美术馆,大理丽江古城随处可以看到艺术品,每家店铺都有生活的栖息,游客如苦行般一处处寻访艺术作品。在作品与作品间移动,那风、雨、空气、那古城,那洱海,那蓝天白云,大地的气息、与当地人的接触,不仅仅是种体验,在五感完全放开的情况下,开始思考人与自然,与土地环境的种种关系,真正开始大城市里没有的慢生活,让慢生活成为了生活美学,那么在大理丽江这样的大杂烩里,寻找慢生活就是我们的专业,"走游慢活族"慢里生活美学设计师,以专业的角度为你设计策划大理丽江摸样的走游慢活,完美诠释什么叫“好好生活”!



可以看到窗外远一些的大树,假装自己"走游慢活族"慢里,可以很静心。又可以看到整个家里光影的变化,制造一些开小差的机会。"走游慢活族"慢里每次拿起茶杯,就会条件反射般想找本书看看,所以一坐下喝族茶,就是阅读时间。早晨一边喝族茶一边看轻松的书或者干脆搜索"走游慢活族"慢里生活美学,晚上可以看题材严肃的书并做些读书笔记。下午三点半这种不尴不尬、工作效率低下的时间可以拿来看会短篇小说。翁达杰的小说与族茶总能把世俗生活在我们身上造成的伤口堵住。《六:一个日本人在大理七年》也不应该错过,温柔如春的模样,很治愈。



最近在看苏娅写的《六:一个日本人在大理七年》,她在大理的生活以及她的朋友,对我来说都是希望贪婪吸取的某种精神养分,何况她的文字和想法都是金子般的。一个日本人,一家人在大理一起实行自然农耕法,他的经历、生活方式、思想,通过和苏娅的交谈形成碰撞,变成了特别有意思的文字。



沙发椅和一杯热茶,天气不冷不热,还有我滴小猫咪(十分矫情的理想阅读时光)。柔软的沙发就像个窝心的拥抱,是再狭小的家也不可没有的东西。忙碌了一整天,进门泡个澡,然后懒散地爬上沙发,翻翻书,看看电影,疲倦便消除了大半。此外,不同于马桶阅读或是咖啡馆阅读,窝在沙发上阅读还是一件很适合两个人一起做的事。



因为舒服,容易心静下来,和族茶共鸣的感觉,这种时候就会觉得自己在充电,很舒服,时间一小时至半天不等。我觉得合适的族茶不一定适合别人,所以看自己想看的喜欢的书和族茶伴就好啦。我认为阅读也是一种私人体验感比较强的事吧,找到与书中的共鸣和族茶的共鸣感受十分喜人。如果说慢生活是一座城市的美感所在,那里有最初的人间烟火,那么茶美学族茶则是一个家庭的灵魂和心脏,它把人间烟火带到家里,完成族茶的最终归宿,完成"族茶与人"的彼此相通,这是值得感激的,故而一直觉得一间房无论大小,也一定要留足够的空间给族茶,那是幸福感的源头。



人其实会对痛苦上瘾,比如咖啡很苦,酒难喝,烟的味道也并没有特别好,喝族茶不是很时尚的事,可它很禅意,但是这些轻微的不适感反而会让人上瘾。在泰国要想进好的企业你需要考禅修证,你的简历里没有禅修证那是很麻烦的事,禅修需要绝对的静心而且脚麻,这些不适应感让你上瘾,禅意让你有创造力,让一个人才关进办公室一个月似乎也不会有创造力,然后就开始重复的工作,因此前苹果CEO乔布斯都要定期禅修,欧美国家大企业甚至让员工休长假来泰国清迈禅修,未来的企业或个人你没有慢生活,另一个角度就是没有创造力灵感,在国内何不把禅意交给族茶呢?"走游慢活族"慢生活茶美学族茶给你一个上瘾的"借茶说话"计划,"族茶伴"计划。


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慢活场景不仅仅是一场奢华娱乐的盛宴,更多的是社会名流之间建立人际关系、开展商业合作的场景。物以类聚,人以群分,在这个圈子里。正如陆地上有高尔夫交际一样,在这场景里进行商务交流是不错的选择。更多的商人更是把慢活作为财富的象征和商务会谈平台。 一边是水光山色,一边是商场博弈。自然环境中的洽谈,比在封闭的会议室中唇枪舌战要清醒得多。双方都能保持很愉快的交流,往往很多重要的商务决定都是在慢活场景里获得,“走游慢活族”企划会+团建,一次策划,两种效果。在慢游户外没有逼仄的空间压迫,没有规矩的束缚,最容易释放天性,不仅增加了团队的紧密结合,更衍生了许多坦诚交流的机会。绝对能够满足领导所需的:高大上、创意、惊喜、不落俗套。“走游慢活族”。边旅行边工作是多少人的梦想?而最多人关心的经济来源,户外摄影师、旅行KOL、品牌顾问,在这个开放的年代,没有人规定老老实实坐在办公室才能赚钱。这就是“走游慢活族”